古代の習慣
古代社会では、公的な法執行機関の機能はなく、組織化の試みはほとんどありませんでした。 代わりに、個人、家族、および一族が、自分を傷つけたり、怒らせたりした人たちに復讐するためにそれを取った。 法執行機関と犯罪学の初期の歴史において、犯罪防止の考え方はほとんど存在しなかった。
軍事力と社会秩序
文化や社会が発展するにつれて、法執行機能は軍の役割を担った。 ローマ帝国では、特に、軍隊は民事秩序を維持する上で非常に重要な役割を果たした。 確かに、ローマ帝国の歴史を通して、暴動と反乱がありましたが、すぐに鎮圧されました。
市場と街の共通の領域をパトロールしているローマの百姓の光景は普通の出来事でした。 単に彼らの存在によって、ローマの軍人は、法律が守られていることを確実にするために長い道を歩んだ。
この犯罪防止の考え方は、犯罪学のより近代的な見方を人間の歴史の後半にもたらすであろう。
私のバザーズ・キーパー：一族のコントロールと血の傷
ローマ帝国の解体後、秩序を維持する責任は再び地方当局に落ちた。 イングランドでは、社会は個人が自分自身の責任と自分の保護を担っていたという古代の考え方に復帰しました。
英国の法律は、統制を維持するために力を使う権限と責任を持つ個々の被験者を提供した。 隣人は互いに助け合うと期待されていた。 この形式の社会的統制は、英国の歴史家チャールズ・ライス（Charles Reith）によって「キン・ポリシング（ Kin Policing） 」と呼ばれました。家族や一族が自分たちのメンバーの行動を担当しているという考え方に依存していたからです。 古代社会のように、一族は罪悪感や血の争いに復讐し、家族全員を払拭することもありました。
コミュニティポリシングとフランク・プレッジ
より均一な社会秩序を確立するためには、管理を維持するための新しい方法が必要であった。 その結果、地域住民が地元のコミュニティを守るという新しいポリシングのコンセプトが開発されました。
このコミュニティポリシングモデルは「フランクプラッジ」と呼ばれ、12歳以上のすべての男性が隣人の9人のグループに参加する必要がありました。 この10グループは「暴力」と呼ばれ、そのメンバーは犯罪を犯したグループまたは一族のメンバーを捕まえて拘禁することを誓った。 それぞれの「タイドマン」は、彼の仲間の主題を守るために誓われ、奉仕は義務的で無給であった。
10個のティッシュは、一緒にグループ化されて「100」を形成し、警官の監督下に置かれました。
警官は近代警察官の最初の概念を発表しました。これは、個人が秩序を維持するための特定のフルタイムの任務を初めて与えられたときのことです。
地域やシャリーのすべての司令官は、王が任命したShire Reeve（保安官）の支配下に置かれ、今日我々がよく知っている法執行制度の始まりを示しています。
教区システム
王冠による監督の欠如は、フランクプレッジシステムの破壊をもたらし、最終的には、より管理しやすい教区建設システムに取って代わられた。 フランクプラッジとは違って、教区や町の男性は、1年間の任期を務めました。 司令官は、夜間に町の門で警備員として働く夜間監視員を組織した。
犯罪者や緊急事態が発生した場合の措置の呼びかけであった「色合いと叫び」を上げる権限が与えられた。
色合いと泣き声が聞こえると、教区のすべての男性は、自分がやっていたことを落として、傍観者の助けに来なければなりませんでした。 色彩と叫び声は、犯罪者が逮捕されたり、援助がもはや必要なくなるまで、シャイア内で教区から教区に移動するだろう。
平和のジャスティスと現代ポリシングの始まり
14世紀の終わり近くに、平和の正義者が王によって任命され、シャイア・リーブと司令官に支援を提供した。 平和の裁判官は、令状を発行する権限を有し、疑わしい犯罪者のために裁判所の審問を行った。 また、軽犯罪や民事訴訟を起こしたケースも試みました。
徐々に開発されたシステムは徐々に発展し、平和の裁判官の助手を務め、警察官を監督し、容疑者を拘留し、令状を送った。
この地方の法執行機関の制度は、当時19世紀に存在し、アメリカの植民地にももたらされた小さなコミュニティに役立った。 18世紀後半のユダヤ人とイギリスの人口の爆発が警察を専門にする必要性が明らかになったのは初めてであった。
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